آگاهی و مکانیک کوانتومی

Saturday, April 30th, 2016
 

نویسنده: جینی تریسی (نیویورک تایمز)

فیزیک‌دانان مدعی هستند که آگاهی بعد از مرگ در حالت کوانتوم به زندگی ادامه می‌دهد.

آیا مکانیک کوانتومی وجود «روح» را پیش‌بینی می‌کند؟ محققان برجستۀ فیزیک در مراکزی مانند دانشگاه کمبریج، پرینستون و موسسه فیزیک ماکس پلانک در مونیخ، ادعا می‌کنند که مکانیک کوانتومی نوعی « زندگی پس از مرگ» را پیش‌بینی می‌کند. آنها بر این باورند که احتمالاً هر فرد دارای دوگانگی جسم- روح است که امتداد دوگانگی موج-ذرۀ۱ ذرات زیراتمی می‌باشد.

دوگانگی موج-ذره که مفهوم بنیادین مکانیک کوانتومی است، نشان می‌دهد که ذرات اولیه مانند فوتون و الکترون از هر دو ویژگی‌های ذرات و امواج برخوردارند. این فیزیک‌دانان می‌گویند که احتمالاً می‌توانند این تئوری را به دیکاتومی (دوگانگی) روح- جسم تعمیم دهند. اگر برای همه چیز، خواه زنده یا مرده، یک کُد کوانتومی وجود داشته باشد، پس – از جنبه ترمینولوژی کاملاً فیزیکی– بعد از مرگ، زندگی وجود دارد. دکتر هانس پیتر دوور، سرپرست سابق انستیتوی فیزیک ماکس پلانک در مونیخ، فرض را بر این قرار داده که همانطور که یک ذره تمام اطلاعاتش را در تابع موج۲ « می‌نویسد» مغز نیز یک « فلاپی دیسک» ملموس است که تمام اطلاعات در آن حفظ می‌شود و سپس این اطلاعات، در میدان‌های کوانتومی معنوی «‌آپلود» می‌‌شوند. در ادامۀ این قیاس، وقتی می‌میریم،‌ جسم، یا دیسک فیزیکی، از بین می‌رود،‌ اما آگاهی‌ ما، یا اطلاعات موجود در کامپیوتر، باقی می‌ماند.
ادامه مطلب »


دوازده گام به سوی زندگانی با مهربانی

Monday, April 4th, 2016
 

« ظاهر، باطن، دنیا و آخرت. . . هر چه بخواهید در ریشه محبت است.»
استاد الهی، برگزیده، گ۳
 
 
armstrong_1 کارن آرمسترانگ، متخصص تاریخ ادیان، از سال ۲۰۰۹ م با بنیانگذاری منشور مهربانی، در سراسر جهان بسیار تأثیر گذار بوده است. در این منشور اصل مهربانی که در قلب تمامی ادیان و نظام‌های اخلاقی و سنت‌های معنوی قرار دارد این‌طور معنی شده است:

« در تمامی اوقات با سایرین چنان رفتار نماییم که خودمان انتظار داریم با ما رفتار شود. فضیلت مهربانی ما را بر آن خواهد داشت تا آنجا که در توان داریم برای تسکین درد و رنج همنوعان‌مان، خود را از مرکز دنیای‌مان کنار بکشیم و فرد دیگری را جایگزین خود کنیم و به قداست و حرمت هر یک از افراد بشر احترام بگذاریم و انصاف و برابری و احترام را در حد غایی و بدون استثنا، بر هر یک روا داریم.»
ادامه مطلب »


وصف جانان

Wednesday, February 17th, 2016
 
کنون   تو   برو خانۀ   حق   بساز
شب و روز مشغول به اوراد باش
                 
بکن   کسب باقی   به نذر و  نیاز
چو پروانه عاشق به استاد باش
                 

19JHnight
 
این دلیرِ عالم هستی، با کدام عشق و شور، با کدام از خودگذشتگی و با کدام فرزانگی و مهارت توانست به سطوح بالاتر عالم هستی دست یابد، وارد اسرار ابعاد ژرف شود و «حقیقت محسوس» را با صدور اعجازهای آن چنانی، از عرش به خانِ خود آورد!
ادامه مطلب »


شناخت علت، راه‌هایی برای تفکر و تحقیق

Tuesday, January 26th, 2016
 

استاد الهی غالباً بر اهمیت اصل علیت در معنویت تأکید می‌کند. این اصل را می‌توان به طور ساده به صورت زیر بیان کرد: هیچ چیزی بدون علت اتفاق نمی‌افتد.

اولین نتیجه‌ای که از این اصل می‌گیریم این است که به طور کلی همیشه می‌توان از معلول به علت یا عللی که آن را ایجاد کرده رسید. اصل علیت هر دو جهان مادی و معنوی را شامل می‌شود. این اصل چنان نقش مهمی دارد که به نظر می‌رسد از فرایند سیرکمال جدایی ناپذیر است: «… موجودات به واسطۀ علت و معلول به وجود می آیند و برای آن که به علت‌العلل اصلی برسند، باید سیر کمال کنند و در اثر سیر کمال همگی به آن مقام اعلی می‌رسند.» ادامه مطلب »


فرصت‌هایی در تاریخ: فرصت ما اکنون است

Sunday, January 3rd, 2016
 

نویسنده: کیم ک. آزارلّی

MJandWomenیک سال پس از تصویب متمم نوزدهم قانون اساسی ایالات متحده امریکا۱ در سال ۱۹۲۰میلادی( ۱۲۹۸ش)، در گوشۀ دیگری از جهان در جیحون‌آباد، روستای کوچکی در غرب ایران، دختر کوچک چهارده‌ساله‌ای اولین علایم دردناک آغاز نابینایی را تجربه می‌کرد. ملک جان نعمتی در سال ۱۲۸۵ شمسی در خانواده‌ای سرشناس به دنیا آمد که دودمان آن به شاخه‌ای عرفانی برمی‌گردد. زندگی او بی‌تردید راهگشایی بود در ایجاد تحول در ذهنیت جامعه مرد‌سالار به سمت نگرشی مبتنی بر تساوی نقش و اهمیت زنان و دختران.
ادامه مطلب »


سخنرانی پروفسور بهرام الهی در مورد «پراگماتیک» و «ایده‌آلیست»

Thursday, December 10th, 2015
 

PrBE-SorbFeb2014اصولِ پرورش فکر صحیح، مبحثی برای نظرپردازی‌های روشنفکرانه نیست. این اصول در صورتی مفید خواهند بود که آنها را به عمل درآوریم. منظور از به عمل درآوردن اصول چیست؟ دکتر بهرام الهی با اشاره به خطرات بینش صرفاً ذهنی، در عمل به معنویت به این سوال پاسخ می‌دهد. از نظر او یادگیری اصول و تلقین مداوم آنها، به تنهایی کارساز نیست، بلکه باید آنها را در موقعیت‌های گوناگون زندگی به عمل در آورد. عدم تمایل به انجام این کار، ریشۀ عمیقی در گرایش‌های روانی‌مان دارد که دکتر بهرام الهی آن را صورتی از ایده‌آلیسم (واقع‌گریزی) توصیف می‌کند و در ادامه توضیح می‌دهد که این روش چگونه برخلاف روش پراگماتیسم (واقع‌گرایی) می‌باشد که از ویژگی‌های معنویت فطری است.

ادامه مطلب »


بهترین روش رفتاری(قسمت دوم)

Wednesday, December 2nd, 2015
 

در نظر سنجی مقاله قبل، در پاسخ به این سوال که آیا گفتگوی مهمانان ژولیت، غیبت محسوب می‌شود، تقریبا تمامی خوانندگان مقاله،‌ پاسخ مثبت داده‌اند. و از بین آنها ۹۶ درصد معتقدند که ژولیت می‌بایست از همکارش دفاع می‌کرد («بله » و «تا حدودی لازم بوده »). و در پاسخ به این سوال که آیا در رویارویی با چنین موقعیتی سکوت کافی بود، ۹ درصد فکر می‌کنند که سکوت کافی است و ۶۸ درصد بر این باور بودند که سکوت کافی نیست و ۵ درصد فکر می‌کنند سکوت عالی است و ۱۸ درصد فکر می‌کنند که سکوت خطاست. با اینکه اکثریت شما معتقدید این موقعیت غیبت محسوب می‌شود، ولی برای رویارویی با این شرایط دیدگاه‌های متفاوتی ارائه داده‌اید.
ادامه مطلب »